天地之中是中國古人天圓地方，道在中央，四時交合，觀象授時的宇宙觀,是華夏民族對自然界的特殊認歸中，中為用，“中”是打開天和地、萬事萬物玄妙之門金鑰匙的識。由以我為中心、天人合一，居中而近四方，“居中”可引領四方的中心論，繼而驚奇發現陰陽交合為中，大道深刻內涵，從而產生對中的崇拜。“中”成為衡量萬事萬物不偏不倚的標尺。形成“中正”、“中和”、“中庸”等無處不在的龐大的中文化體系，被稱之為允執厥中的“中華密碼”，影響華夏文明五千年。

    天地之中不僅有著特殊的“天下名山都朝中”、群山拱衛的磅薄氣場，而且有著獨有的“四瀆八流匯中土”的地理環境，有著不可替代的“風雨交匯、四季分明”的自然氣候條件；還有著彌足珍貴的“五代同堂”地質構造，有著不一樣的萬物俱生、復雜多樣的土壤結構，更有著無與倫比的“和合而生”、“自古中土多圣賢”的人文精神……形成全世界獨一無二，巨大的宇宙磁場核心。這里生長和存在的一草一木、一石一水等萬物，都賦予了與眾不同的神秘色彩，尤其人之生命質量和文化高度，在這里得到了滋養、洗禮和升華，并能放射出強大的智慧光芒。加之幾千年來嵩山抗震防震力極強，極少出現水災、傳染病，更成為天災人禍的避風巷。

   天地之中是不偏不倚，上通九天，下貫九野，陰陽交合，四季分明，萬物俱生，統領天下，立國安邦的靈境圣地。盤古開天、三皇五帝等古圣先賢們在嵩生岳降的天地之中創下一個又一個驚天地、泣鬼神的曠世功業，成為華夏人永不磨滅的記憶，并代代傳承，發揚光大。從崇拜皇天（天中神）后土（地中神），到在中天太室立下太廟，由地域崇拜概念轉化為文化符號。尤其是在天地之中立竿見影，神奇般地測出了大自然的變化規律，制定歷法，指導農耕生產，用人的智慧打開了天地奧妙之門，更加堅定了華夏古人對中的仰慕。于是便有了“定天保，依天室”，“宅茲中國”，“太室、少室皆冢也”的亙古不變的定律。

    中在華夏兒女心目中具有至高無上，獨一無二的神圣地位，是世間所有事物方方面面不可偏倚的標尺，是人類生態文明和人文精神的坐標。是華夏民族智慧的結晶和優秀傳統文化以及道德精神的秘笈和密碼，是崇尚和實現華夏民族偉大復興中國夢所追求的目標。中是永遠立于不敗之地中庸之道的核心，是治國安邦之道，發展成功之道，執政為官之道，富民強軍之道的導航，是國人為人處事、接人待物、言談舉止和規范行為的指南。天地之中與中文化成為無處不在的深厚的文化現象，至少貫穿五千年華夏文明。

    中為根，中為帥，中為旗幟，中就是核心，中是一個家庭、一個單位、一個民族、一個國家甚至全人類凝聚力、向心力和戰斗力的象征。一個中字代表著中、正、安、和，不論在政治、經濟、文化社會發展領域，還是在倫理思想、生產生活、人際交往、物理學、邏輯學、易學、哲學、醫學、數學、文學藝術等方面產生著重大影響，充分展現了華夏文化海納百川的博大和包容。中就是要通過各種途徑的學習，弄清事物的本質，根據世間的客觀規律，制定出合乎發展的最佳方式方法，加以利用，提高生活水平、工作效率，達到一種和諧的狀態。故而才有了“擇天下之中而立國”、“得中原者得天下”、“允執厥中”的千古定論。

    華夏古圣先賢得出中的深刻理論后，在教化自己的子孫時，開始說中、論中。于是就有了中華、中國、中央、中天、中原、中土、中州、中岳、中心、中正、中庸、中和、中間等詞語。如今中原人在評價所有事物好不好時的方言仍說“中不中？中，中中中!”以此來增加對中的記憶和理解，也就是說，老祖宗在告訴我們如何做人、做事的道理，其用心之良苦，可見一斑。中字的單用與聯用，形成了獨有的中文化現象。一個“中”字，可以將肯定與否定、喜悅與不滿、感激與威脅有機的結合在一起，蘊藏了中文化既奧妙無窮又豐富多彩的深刻內涵。