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大禹文化

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黃河水為“墨”“寫”出大文化

資訊詳情

黃河水為“墨”“寫”出大文化

  • 分類:執政文化
  • 作者:
  • 來源:
  • 發布時間:2015-07-01 14:42
  • 訪問量:

【概要描述】漢字之“形”與黃河文化: 不同地域書法創作與黃河水勢相似  李象潤介紹,在漫長的漢字象形時期中,“象形”首先意味著象自然之形。從先秦到北宋王朝,中國政治文化的中心區域都在黃河流域,因此并不難于推斷黃河水系及其哺育的自然物會成為中國象形文字的重要模型和文化基因?!  霸凇吨袊盼淖值钠鹪础分杏嘘P于漢字起源的介紹,象形法造字,對自然物象確定它的表名文字,這就首先涉及到人們經常接觸和目睹的自然物,如山、

黃河水為“墨”“寫”出大文化

【概要描述】漢字之“形”與黃河文化: 不同地域書法創作與黃河水勢相似  李象潤介紹,在漫長的漢字象形時期中,“象形”首先意味著象自然之形。從先秦到北宋王朝,中國政治文化的中心區域都在黃河流域,因此并不難于推斷黃河水系及其哺育的自然物會成為中國象形文字的重要模型和文化基因?!  霸凇吨袊盼淖值钠鹪础分杏嘘P于漢字起源的介紹,象形法造字,對自然物象確定它的表名文字,這就首先涉及到人們經常接觸和目睹的自然物,如山、

  • 分類:執政文化
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  • 發布時間:2015-07-01 14:42
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  漢字之“形”與黃河文化: 不同地域書法創作與黃河水勢相似

  李象潤介紹,在漫長的漢字象形時期中,“象形”首先意味著象自然之形。從先秦到北宋王朝,中國政治文化的中心區域都在黃河流域,因此并不難于推斷黃河水系及其哺育的自然物會成為中國象形文字的重要模型和文化基因。

  “在《中國古文字的起源》中有關于漢字起源的介紹,象形法造字,對自然物象確定它的表名文字,這就首先涉及到人們經常接觸和目睹的自然物,如山、河、云、雨等,古代的原始氏族部落過著半游動和半定居的生活模式,他們游動一定時間,便在水草適宜的地方定居下來。定居的地方一般依山靠水,植被豐富的地方。自古人類與山、河的關系十分密切,因此,‘山’‘河’‘水’的創造也是比較早的?!崩钕鬂櫿f。

  李象潤及他的課題組在多次游遍黃河的足跡,經過多年的研究發現,在黃河上游到下游之間,在中國書法的創作與黃河流域的水勢特征有著不經相同的特點。李象潤說,通過中國古代及近現代的書法作品中可以看出,在黃河上游水勢特征比較平緩、橫向安流的流域,如甘肅區域,書法字體多以結構扁長、筆墨豐潤的漢簡為主。而黃河中上游的陜西區域,黃河的水勢縱向漫流、溝壑縱橫,這里的書法作品中的字體一般以結構挺拔、形貌莊嚴、線條蒼勁、運勢開張的大篆為主。在黃河中游的山西區域水勢順流直下,書法字體就變成了峻急飄逸的狂草書法。在如黃河下游的河南、山東平原境內,黃河以地上三角洲的行駛呈現,書法字體出現多種字體的“漢隸魏楷大河氣,碑法帖意中原風”的特點。

  盡管以上所說的典型字體并不局限于先秦至漢唐的“正書時期”,但無論古今,均能在所處區域中覓得代表性書家與書作,因此也不乏普遍的意義。這種通過文字統一體現出來的“統一趨向”,不僅是執政者的政治訴求,更重要的是中華民族根本的文化意志,更是黃河文化的根本要求與傳統基因使然。

  漢字之“神”與黃河文化: 文學創作內容多與黃河有關

  如果說漢字之“形”中的“黃河文化”重在貫穿于正書體系中的“中庸”之理和“中和”之美的話,那么黃河文化對漢字之“神”的影響則主要體現為熔鑄其間的廣博想象力與創造力。

  李象潤說,自由是在創生時期黃河注入漢字中的一種文化精神。唐蘭先生在《中國文字學》寫道:“文字起源于圖畫,愈古的文字,就愈像圖畫。圖畫本沒有一定的形式和定律,所以上古的文字,在形式上是最自由的?!睗h字在奠立時期固有的這種自由和奔放精神,正是書法藝術誕生的源泉,在此基礎上形成的無窮想象力和創造力,多元歸一而且具體地寫就了中國書法史的5000年絢麗多彩的翰墨畫卷。

  總之,漢字創生的過程,正是中國書法文化受孕的過程;漢字的“形”與“神”則恰是書法藝術的軀體與靈魂:漢字在書法三要素中具有首要地位,而黃河文化發揮的巨大作用就是兩者關系最具說服力的明證。同時,這也是探討黃河文化對書法的另外兩個要素—審美趣味與書寫的關鍵性基礎。

  藝術創作的規律,對“水”與書法創作的通感關系,先秦時期對“水”的理性認識主要來源于對“河”的具體感知。先民對“水”的認識與中國古代書論人格化的歸旨相一致。如在《詩經》中,涉及到“水”的詩有670首之多,主要記述的河流有黃河、漢水、濟水、渭水、淮水、涇水與江水等20多條。這一統計數據表明,黃河水系的干、支流對先民的自然觀、世界觀與創作觀起到了直接的文化影響。

  再就是,人們對于“水”的認識與中國古代書論人格化的歸旨相一致??鬃又鲝埖摹氨M善盡美”、老子的“上善若水”的觀點都證明,“水”是歷代先哲和書家在創作時追求“善”“美”這種更高的審美境界時的通感參照物。李象潤介紹,眾多書論術語在“水”的靈感通理的基礎上被提煉生成的,更有相當一部分直接借用對黃河水勢的形象化概括?!氨热珉U、蒼、雄、勁與力、勝等詞語都被我們拿來形容書法家的作品,而這些字詞,原本都是形容黃河水勢的?!崩钕鬂櫿f,本著通感的原則,不難見在這些學術字眼背后躍動流淌著滾滾萬里黃河的水韻文化。

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