孔子司馬遷筆者告訴你大禹治水的主要工程，夏朝國都在哪?)(二)

　　公元前五百年前的孔子，對大禹的功績、德行也佩服的五體投地，進行了熱情歌頌，《論語.泰伯篇》中子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣?！狈g成現代文就是，孔子說：“對于禹，我沒有什么可以挑剔的了;他的飲食很簡單而盡力去孝敬鬼神;他平時穿的衣服很簡樸，而祭祀時盡量穿得華美，他自己住的宮室很低矮，而致力于修治溝渠水利工程。對于禹，我確實沒有什么挑剔的

　　不知是司馬遷撰寫史記時，參考了孔子的記述，還是兩位偉人的記述不謀而合，都對大禹祭祀時的服飾華美進行了強調;不享受個人的宮室住宿，而致力于修治溝渠水利，為人民謀利益?？鬃优c司馬遷的記述，具有極為重要的信使價值，透露了夏朝國都人們衣著對萬國諸侯人民的影響力，和大禹為夏朝國都人民興修溝渠水利工程的豐功偉績。

　　筆者對夏水北淝河四方湖畔的古城遺址周邊的溝渠水利工程，印象深刻，其規模宏大、縱橫交錯，絕非民間自發所能修建。這些宏大的溝渠，在遠古時期，即可以隔離猛獸的襲擊，也可以阻擋外族的軍事襲擊，更可以防治洪水、灌溉農田、水道運輸，對夏朝國都周邊農業的長久穩定發展，具有重要的意義?？梢哉f，孔子的記述，是大禹治水功績事實的最好注釋，也透露了夏朝國都周圍的地理特征。這些宏大規模的溝渠，歷經四千年的風雨侵蝕，至今仍在造福著當地民眾。筆者不得不佩服大禹的宏韜偉略、極具眼光的偉大工程，這也許就是夏朝國都能夠建立高度華夏文明的基礎，讓周邊部落氏族趨之若鶩、欽佩羨慕、極盡贊美的原因，并就此形成了以中華民族以華夏自美的本源。

　　孔子與司馬遷的記述，不僅留下了大禹的豐功偉績，夏朝國都的一些基本特質，也為破解夏朝國都歷史之謎，提供了有力的線索。其與孟子的“三里之城、七里之郭”“城非不高也，池非不深也”遙相呼應、相互印證，為筆者對夏朝國都就是夏水北淝河四方湖畔的古城遺址，再次提供了強有力的證明

　　唐堯、虞舜、夏禹之間帝位的禪讓，為儒家思想家們長期頌揚，如果沒有他們所樹立的事實典范，這種文明標志，無論如何很難得以成為儒家的基本價值思想，對夏朝歷史的否定，就是對華夏文明形成的否定。夏禹受虞舜的禪讓得以繼承帝位，“皋陶于是敬禹之德，令民皆則禹”，皋陶為夏禹王朝的建立與形成做出了杰出貢獻?！暗塾砹⒍e皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在許。而后舉益，任之政”。夏禹也是敬皋陶之德，本意將帝位傳于皋陶，無奈皋陶早亡，大禹只得封皋陶之后于英、六，以示厚愛。周朝傳承于夏制、夏禮，在西周初分封的諸侯國地圖中，我們可以看到英、六兩國位于淮河南岸、與涂山地區相鄰，是與四方湖地區相鄰的方國，為夏朝部落的兄弟同盟部落。這種英、六兩國與涂山的地理位置關系，也充分印證、揭示了夏朝國都位于淮河流域涂山四方湖地區的歷史淵源。更深層的含義，為我們暗示了皋陶的活動區域在淮南地區，大禹怎么也不會把剛去世的皋陶后人，分封到距離夏都的偏遠之地或者讓后人離開皋陶常年活動區域。

　　在全民各行各業以經濟效益為基本動力的情況下，為了促進夏朝歷史問題的早日解決、夏朝國都遺址的早日確認，筆者愿懸紅一千萬元，邀請國內外科學家、院士、教授、專家、博士、國家科研單位、高?？蒲薪M織、社會人士，對夏水北淝河四方湖畔的古城遺址進行證偽或尋找到其他的夏朝國都，為華夏文明的偉大復興、華夏文明的再現，作出各自的貢獻。(作者：趙輝)